Économie

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"Les erreurs et les contradictions de l’École que je viens de signaler peuvent aisément se rectifier au point de vue de la théorie des forces productives. Ceux qui élèvent des porcs et ceux qui fabriquent des cornemuses ou des pilules sont en effet productifs, mais les instituteurs de la jeunesse et de l’âge mûr, les virtuoses, les médecins, les juges et les administrateurs, le sont à un plus haut degré. Ceux-là produisent des valeurs échangeables, et ceux-ci des forces productives ; l’un de ces derniers prépare la génération future à la production, l’autre développe dans la génération présente le sens moral et religieux, le troisième travaille à ennoblir et à élever l’esprit humain, le quatrième conserve les forces productives de son malade, le cinquième produit la sûreté légale et le sixième l’ordre public ; le septième, enfin, par son art et par les jouissances qu’il procure, encourage à la production de valeurs échangeables. Dans la doctrine des valeurs, ces producteurs de la force productive ne peuvent être pris en considération qu’autant que leurs services sont rémunérés avec des valeurs échangeables, et cette manière d’envisager leurs fonctions peut avoir dans plus d’un cas son utilité pratique, par exemple, en matière d’impôts, lesquels doivent être acquittés en valeurs échangeables ; mais, quand il s’agit des rapports internationaux ou de l’ensemble des rapports du pays, ce point de vue est insuffisant, et il conduit à une série d’idées étroites et fausses."

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http://classiques.uqac.ca/classiques/mauss_marcel/socio_et_anthropo/2_essai_sur_le_don/essai_sur_le_don.html

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"Précisément, pourquoi est-il possible d'universaliser une prestation financée sur l'emploi ? Pourquoi pouvons-nous étendre la socialisation du salaire au-delà des cotisants ou pour des montants sans contrepartie dans les cotisations préalables ? Pourquoi le salaire ne fonctionne-t-il pas sur le mode de la contrepartie marchande ? Et à cette question du possible, lions celle du nécessaire : pourquoi faut-il faire assumer par le salaire les situations de hors-emploi ?
C'est possible pour la raison que nous avons vue au premier chapitre en examinant les conséquences du caractère politique de la distribution salariale. Par une analogie sans doute osée, on pourrait dire que le salaire relève, dans une situation sociétale (Gesellschaft) du don, contre-don analysé habituellement dans les situations communautaires. Toute ressource a une contrepartie dans la contribution de son bénéficiaire au travailleur collectif, et (hors situations exceptionnelles pour raisons de santé ou d'extrême jeunesse) il est aussi absurde de poser que certaines ressources sont sans contrepartie en travail que de s'engager dans la démonstration qu'à l'optimum les ressources de chacun ont dans le travail de chacun leur exacte contrepartie. "Don, contre don non communautaire", si cette métaphore a un sens, le salaire inscrit ses titulaires dans un espace à la fois abstrait (de toute relation communautaire traditionnelle) et politique (à la différence de l'utopie marchande). C'est pourquoi d'ailleurs les reculs du salaire auxquels nous assistons aujourd'hui nous font revenir tant au communautaire qu'au marché, qui sont un couple inséparable."