Résumé : "Ne pas perdre le Nord!" Pendant des siècles, le Septentrion a servi -sert encore- de point de référence, de fixité dans la confusion et les bouleversements. Mais pense-t-on que ce qui est vrai en matière géographique l'est aussi sur le plan humain? Aujourd'hui, des hommes et des femmes toujours plus nombreux se retournent vers le Nord, pour y retrouver une sagesse perdue, y reconquérir une partie de leur âme enfouie sous des siècles d'obscurantisme, y reconquérir le souvenir d'un âge d'or et d'une terre primordiale. Véhicules de ces retrouvailles: les runes, ce langage symbolico-magique des anciens Nordiques. Nul doute que ces signes ont encore beaucoup de "secrets" à nous révéler et de chemins à nous indiquer. Edred Thorsson est un de ceux qui, récemment, ont le plus contribué à revitaliser l'enseignement des runes et l'appréhension de leur sagesse. Après Futhark, qui en présentait essentiellement l'aspect pratique et talismanique, il nous propose maintenant Runelore qui, d'ores et déjà, est l'un des textes majeurs sur la dimension théorique et ésotérique de la runologie. Hormis sur des points de détail, il sera sans doute difficile d'aller plus loin dans une oeuvre écrite avant longtemps. L'auteur, par sa formation philologique universitaire et son activité au sein d'ordres traditionnels ésotériques, se situe au confluent des traités les plus ardus sur la runologie spéculative archéologique et des pratiques opératives des runologues anciens et modernes, à la synthèse du folklore , de la linguistique, de l'histoire des religions et de la magie. Runelore s'articule autour de deux grandes parties: une section historique et une section de recherche ésotérique sur la Tradition du Nord. Sont notamment traités: -l'histoire runique de l'âge pré-viking jusqu'à aujourd'hui; -les mystères des 24 runes; -la magie et la divination runiques; -la psychologie runique et ses correspondances avec le symbolisme jungien; -les codes et la numérologie runiques; -les poèmes runiques; -la sagesse runique du panthéon odinique. Comment le runistre peut-il ouvrir les voies menant aux divinités en lui?