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Ce traité gnostique du IIe siècle, dont il ne reste que la traduction en copte, présente une anthropogonie (comment l'Homme est-il né ?) suivi d'une théogonie (comment les dieux sont-ils nés?), le tout dans une perspective gnostique. Cette conception étend démesurément l'espace du divin par rapport à la théologie biblique, et certains grands passages de l'Ancien Testament y sont exposés sous un jour nouveau.
Critique positive la plus appréciée
Le principe féminin à l'origine du Monde
Bizarrement, ce traité inverse l’ordre chronologique de la création du monde : l’anthropogonie (comment l’homme est-il né ?) précède la théogonie (comment les dieux sont-ils nés ?). Encore moins...
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le 1 mai 2013
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